0320期：经典小说四次改编电影 伦理道德or情欲
精彩内容：
性感诵读：大师笔下的情欲“吟诵”
王扉
日本小说家渡边淳一，电影《失乐园》改编的同名小说原作者，就是那个让“国民男神”役所广司和“国民女神”黑木瞳，备受情欲的煎熬，感知情欲的虚幻，但“死了都要爱”的老人家。他的小说作品，向来以大胆深入描写男女之间的两性关系以及情痴之爱的种种面貌，而被誉为日本情爱大师。
近日读到渡边淳一的另一部长篇小说《为何不分手》。故事依然是讲述所谓的“不正常的男女关系”，在大师的笔下，烈焰飞腾般的身体呐喊和人生焦虑，随处可见。其中有这么一段——
“以前丈夫进了浴室，既没有去给他洗过背，他也没有要求过。内衣只要丈夫不提也没有给他准备过，今天却不由得想去帮帮他。
透过毛玻璃往里一看，丈夫把毛巾顶在头上，好像还在笨拙地哼着歌，而照例是昭和四十年代流行的说唱式的流行歌曲。那种歌刚刚流行，修平就向房子求婚了，从那以后到现在已经超过十五年了，但丈夫依然是个五音不全的人。按女儿的话说，‘爸爸那不是唱歌，仅仅是念书’。
房子听了一会儿‘朗读’，然后对着毛玻璃小声说：‘内衣放在这儿了！’……”
我手边的这本渡边淳一作品集《为何不分手》，是香港天地图书授权北京文化艺术出版社的版本。译者为方斗。小说中提到的昭和四十年代换算过来是1965年~1975年。而就在这期间，日本的吟诵界摊上了一件大事。1968年经文部科学大臣签字批准，财团法人日本吟剑诗舞振兴会成立，当时的注册会员就达三百万之众。
为什么日本国民吟诵人口如此之盛？有人分析称，除了古代遗风（自古以来的汉诗吟诵传统），“学校教育方面，中学和高中的教科书里把汉诗汉文作为必修科目予以强化，各地中学和高中聘请吟诵家教授吟诵，也促使了吟诵在全国的普及。”（菅原雪山《现代式吟诵名诗集·序》）
据说在今日日本，仍有相当多的各种义塾、学寮，在这些古风犹存的机构里，教授汉诗文，依然采用汉文训点读法，区分四声诵读，有口耳相传的念书调、学堂调。有兴趣的读者可以上网查找相关的视频，看看日本人怎样用中国老祖宗传下来的读书法——吟诵，来学习汉诗文，并自得其乐。
日本关西吟诗文化协会的会歌写得很有意思，基本上就是我爱吟诵的若干理由：“民性温良又克忠，和魂寓在咏诗中。吟时能使其情发，唱去转教斯志雄。莫作消沉叹陋巷，只须清越啸长风。琅琅音吐堂堂气，偏觉精神压大空。”
据王扉研判，这里的“大空”，通“太空”。莫作消沉叹陋巷，只须清越啸长风。琅琅音吐堂堂气，偏觉精神压大空。这种琅琅书声，气贯长空。这时念书已不仅仅是念书了，而是一种歌吟的艺术。诚如学者赵树胆在《日本的吟诵》一文中所称，“日本的吟诵听起来比较接近唱，不过，吟诵的曲调不像歌曲那样严谨。吟诵初听比较单纯、单调，但细细品味，就会感觉到余韵无穷。”
写到这里，我要卒章傲骄一下。记得鲁迅说过，各种人读《红楼梦》能读出种种意味来，比如经学家看见《易》，道学家看见色情，才子看见缠绵，流言家看见官闱秘事……其实，在笔者看来，读书的乐趣与妙处，也大抵在此。从情色大师渡边淳一的小说里读出日本国民吟诵普及的例证，俺湖畔王少游戏神通、会读书会用书的本事可见一斑。
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