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精彩内容:
古之立大事者,不惟超世之才,亦必有坚韧不拔之志
——宋·苏轼·《晃错论》
尝闻一说曰,天方古国,寄一神鸟。日翔于沧海之际,夜宿于层林之巅。五百余年,神鸟寿将终,集香木而自焚,沐欲火而重生。毛羽渐褪,鲜美异常,时人异之,呼名凤凰。
余闻此而有言曰,五百余年,神鸟之磨难也,动心忍性,终涅磐重生。
然天地之间,乾坤广博,无所不存,仅此一例者乎?
君不见,松之生于崖之侧者。薄植根于石缝,穹古木于万仞,弱干摧残绝壁之上,纤茎深植云蔽之中。寒暑易节,沐风栉雨,终凌乎千尺,覆云而笼月。君不见,石之阻于水之泮者。动心忍性,继往开来数千载,坚毅卓尔,旋而复击石百万。乃成深谷激流而扼舟舸。
独非自然,人行亦然。屈子忠魂,自沉泪罗,一赋离骚而流芳百世。史迁之心,秉笔直书,一册史书而灼耀汗青。是以诸葛大志,居于有莘之野,修道德于草庐之下,躬植农夫之作,身在衡门之里,志图出师之表。后为昭烈所起,联吴抗曹,三分天下,克魏立蜀,六出祁山。征逆诛蛮,七擒孟获,辟贼除患,两朝开济。然后蜀内立,百姓宁。青山埋骨,立万世之名。而王勃壮才,等终军之冠。登高阁而作滕王阁序,处低谷而唱桑榆非晚。令后世文人抚卷而叹畏。
由此而观之,夫建大功于天下者,必先立其志。垂大名于万世者,必先炼其志。百折不回,方有万变不穷之妙用,动心忍性,乃能抵节砺行而不觉。孔、孟、宁越皆布衣之士,而虑于天下。苏秦、张仪皆阴谋之徒,而纵横八荒。夷齐之全洁,展季之执信,苏武之守节。佣赁樵牧,织席鬻畚,然荻照雪,聚萤抱大者,比比皆是。
兴奋之余,笔墨未尽,潇湘镂刻,以飨读者,众其勉之。
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