女学生热舞时露内衣
系列总序
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纳博科夫可能会料到洛丽塔会成为一种绝妙的主意，一个不可多得的乐趣，但不会想到她会成为风潮云涌的流行亚文化。在琳琅满目的衍生产物中，可能只有那最本初最原始的欲望情绪最能勾人心弦，正如书中的主人公亨伯特所言，在第一次和一个感冒的小姑娘嘶磨温存后，他感慨那种感觉妙不可言。他赞赏起前辈们的眼光，噢，"一条布满细密青苔上的幽静小路"，"鲜红的裂口"蜿蜒在山谷，"勾勒在小姑娘的中央"。几十年后，这种畸恋在日本的动画形象身上发扬光大，成为一种独特的亚文化景观。
除开萝莉控症候群，其实日本动画银幕上还有很多各具特色的女性形象。虽说在如今的商业动画的约定俗成下，角色的设定都遵循着一定的规则规律，但这些各领风骚的女性角色依旧色气弥漫。
日本自古便有"好色"传统，身为绅士的我们，不仅要深入了解这些女性角色，更须透过他们的身体，穿越肤浅的情欲，到达文化的本真。
无关道德，事关修养。
丝袜
丝袜乃绅士的根本。
丝袜
丝袜乃绅士的根本
亚当和夏娃偷吃了智慧树的果实，因此有了羞耻之心，拿着树叶蔽体。在被逐出乐园之时，夏娃因为有了道德观念，用手挡住乳房和下体。此后，人类由树叶蔽体过渡到服装。服装不仅仅具有实用价值，更有着一种审美上的考量。在表里番里，一个女性角色是否受到欢迎，除了本身的性格因素外，服装也是重要的影响因素之一。
裸体勾人欲念不假，服装同样挑逗着情欲。早在江户时期的世俗绘里，日本人就极力表现衣不蔽体的美感，画中的女人被有着惊人性器的粗暴男子压在身下，男子因为性急没能脱掉全部衣物，女性的性器在衣服和男人的躯体间隐约可见。这种混杂着蹂躏般征服欲和窥私欲的画作颇为风靡。
虽然有很多论述人与服装关系的著作，但因为专题本身的倾向，所以直接在此做出结论——服装影响着人类的行为方式，自然也影响着两性间的关系，乃至于性关系。有这么一个研究表明，在小冰河时期，因为需要更多的衣物保暖，女性身上也较为严实，性观念也就相对保守。除了服装方面的原因外，更是严酷环境限制了生育这样的考虑。而在气候温暖时期，女性身上的衣物越来越少，人类生产也处于高水平，也就加剧了性开放。的确，人类社会花费了五千年，从最初埃及和克里特文明以裸露上半身（女性露出乳房）为美演化到中世纪时期欧洲妇人的全身紧裹，然后又花了将近一千年才穿回了裸露半胸的比基尼和刚刚挡住私处的T字裤。而现在，女权组织高调要求女性在公共场合也得有裸露上半身的权力（有意见的绅士请倒立），历史总是循环。
话不多说，日本动画里女性角色的服装设定也有不少固定的套路，常规而言，水手服这类制服系列必然是一个巨大的分支，而传统的巫女装、和服乃至现代常服也是不错的选择。
但是，这里首先要提的，必然是广大绅士最为热爱的——
请允许我们隆重的请出——
长筒袜连裤袜吊带袜打底袜总之不管什么袜只要满足丝滑细腻轻薄透肉的，通通拿出来！
No，这不是巧克力的广告。
严格来说，从70年代以来，女性角色的服装设定在袜子这个角度上并没有太多的亮点，而到了新世纪，却有了飞跃的进展，催生了一大堆足控，以及绝对领域这样字面意义无法理解的概念。
一方面是因为前文所说的服装观念的改变，越来越多人开始使用热裤/超短裙搭配丝袜的习惯，另一方面则是动画和手办制作技术的进展，让动画角色腿部的丝袜体现到达一个顶峰。新世纪前，动画角色的袜子均为传统的涂色，没有太多亮点，在动画技术改良后，不仅能够表现出丝袜的轻薄细滑，更能极致表现出轻薄丝袜透肉的实感。《龙与虎》op中有一段tiger穿着长筒袜的片段，不知勾走了多少人的心。而多年之后，动画技术对丝袜的表现更加进步，连较难表现的白色丝袜都能绘制得精妙绝伦。譬如在《某科学的超电磁炮s》中，对食蜂操祈白色蕾丝长筒袜的表现已经细致到具体的纹路上。不仅如此，在表现被撕裂的丝袜时也能做到更加的真实感，露肉的部分较之被丝袜束缚的地方有明显的肉感，不得不感慨动画制作人员的细致。同时，穿着轻薄连裤袜露底的场景也层出不穷——浅色的内裤透过轻薄丝袜若隐若现，丰满的臀部被丝袜束缚包裹显得圆润紧致。
除了撕裂丝袜这种传统的表现方式外，丝足按摩不知什么时候也成了里番动画的一大标配……而傲娇大多穿着绝对领域。动漫对于好身材比较容易表现，而到了里番中，不少以激烈交媾为卖点的动画为了突出一种肉感，女性角色都画得较为敦实，配上长筒袜后，就产生了一种难以言说的欲感，比如《欲望学园》这部作品即是如此。
相较于其他衣服，丝袜不仅具有视觉上的表现力——完美展现出女性的身体曲线，更有一种较为亲近的触感——细腻柔滑有弹性。
总而言之，丝袜在二次元女性色气的表现度上显然是max级的。
巫女
巫女从开始就不是纯洁的。
巫女
巫女从开始就不是纯洁的
谈完丝袜，再来谈谈几种比较有代表性的服装在动画角色身上的体现，毕竟专题的主题是透过情欲看文化的本真不是？
巫女装。
巫女装特别有意思，很可能神职人员的圣洁性与男性玷污的强烈冲突让其成为巨大卖点。二次元的巫女角色比比皆是，近几年《境界上的地平线》干脆把巫女装和丝袜结合在一起——简直神作。
咳，有玷污神职人员纯洁性这种想法倒是没错，但如果告诉你巫女自古以来就与性沾边，大家会做何想法呢？
而在民间，并非每个巫女都有着自己的神社。在神社香火断绝后，巫女们就得被迫游走四地，在流浪的同时继续传道。农民并不懂宗教的主张，对于长篇大论的劝道也没有兴趣，何况小社的巫女自身又能说怎样的劝世规，所以传统很快便和表演结合起来，具体形式便是混杂着巫术的脱衣表演（古代日本无法像中国那样由朝廷出面，大兴土木扶植某个宗教，所以底层宗教人员的情况并不算理想）。
制服
制服上的美妙背德感。
制服
制服上的美妙背德感
再谈谈以水手服为代表的制服系列。
这类动画角色层出不穷，以至于不知道到底列举哪些作品好，但总的说来，现在某些表番的制服倒是越改越像情趣内衣。综合而论，男性对女性制服的喜爱，是与背德的情绪挂钩的。何处此言，因为对于制服女性的喜爱基本可以认为是男性较为劣化的征服欲，这种征服欲建立在对于日常的践踏之上。制服是日常之中正式的工作服装，既区分着工种，也代表着身份。蹂躏身着制服的女性，在获得性欲快感的同时也能有践踏日常的情感获得。更何况，大多数制服都勾勒着女性的曲线，更能激发男性的欲望。
展现制服的魅力——妄想科学研究所系列
自1921年现代意义的水手服在日本推广，水手服在日本已经走过90多年的历史。水手服大多由学校或者地方政府统一定制，分为两季装，每年6月1日和11月1日是夏装和冬装校服的换服日，被称作衣替。日本校园水手服的衣襟主要有两大系别，一个是关东襟系，另一个是关西襟系。关东襟系下分关东襟和札幌襟，值得一说的是，我们大多数时候看到的水手服，就是属于关东襟样式。关东襟的水手服领口较高，在胸部以上。颜色主要以白色黑领、黑色白领、灰色及藏青色为主。水手领上大多有沿着水手领轮廓的横线，横线大多是黑白红三色。关东襟的水手服因为领口收得较小，弯腰时不会让胸部走光，但也因领口小所以侧身往往设计有拉链方便穿着。除了裙子外，袜子也是水手服的必备，关东襟一般以膝盖或以下的短袜为主，我们在电视剧或者动画片里看到的高于膝盖的大腿袜其实是被学校禁止在校内穿着的，因为那被认为挑逗意味过重。札幌襟与关东襟大致相同，所不同的是札幌襟水手服往往与黑色裤袜搭配。AKB48的成员渡边麻友出了一本日本各个地区的水手服写真，其中涉及到北海道地区的札幌襟水手服时，她惊讶地说原来北国地区的水手服搭配的竟然是纤薄的丝袜。另外在日本，高校的水手服并不能随意购买，学生凭学生证购买水手服也有着数量限制。因此，中古店最热卖的一个项目便是高校水手服。部分艺高人大胆的绅士，则直接向女子高校生购买原味水手服。
顺带一说，黑色连裤袜配水手服的实际研究影像一般以HRC片商的骑兵为佳，所挑选的实验对象往往如高中女生那般娇小清纯，且没有夸张的演技修饰，对象在实验过程中一般闷声不响，偶尔发出低吟，这对于追求某种真实的绅士而言可谓难能可贵。HRC早期研究一直处于女子高校生厚黑连裤袜上，近几年来终于向绝对领域和轻薄连裤袜及亮彩色丝袜的方向转移，对象类型也扩展到了诸如ol这样的制服上。另外以“非日常的闷绝游戏”系列知名的片商AVS也做过有关中筒袜搭配传统水手服，黑色连裤袜搭配现代水手服的研究，只不过研究对象换成了AVS惯用的熟女。一位前辈绅士曾指教说，年轻女孩的肉体固然新鲜有趣，然而熟女经过换装后却有异样的美妙。通过换装play，男性实现了对社会关系的征服和践踏，这是日常中无法做到的（想想为何爱情动作片类型中，水手服、空姐制服、ol制服乃至丧服为何层出不穷吧）。如此想来，AVS想必是贯彻了这种理念吧。
而这种通过换装，也就是说通过变换服装勾引欲望的观点，在诸如《夫妻成长日记》或《奈奈与薫的SM日记》这种较为纯爱的绅士作品里亦有体现，在此不再赘述。
此外，如今的里番或本子界，也有一种凸显身体的倾向。也就是说不穿着任何衣服，经过夸张化的比例表现性器突出身体的肉感。这种画风基本沿袭了浮世绘以来的风格，特别是在战后头十年的赤本黄色漫画上多见。如今身材曲线优美的里番女角色时代更迭，这种极大凸显肉感的画风或许也是一种返璞归真吧，身体也算是人类最初的服装。关系更容易让人接受。
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↑图：日本新潟县岩船郡神林村,是第9回全日本国民的美少女大赛出